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제3장 교육과 국가경영: 홍익인간의 한국 경영
역동성의 대한민국(Dynamic Korea)이라는 말은 다른 말로는 홍익인간의 이념을 추구하는 대한민국이라는 말과 같다. 그렇다면 아시아의 중심(The hub of Asia)이 될 수 있는 필수불가결한 길은 먼저 홍익인간적인 인물을 양성하는 일이 아닐 수 없다. 역동성의 대한민국(Dynamic Korea)을 역동성의 아시아(Dynamic Asia)로 이끄는 이 일은 컴퓨터나 기계가 아니라 사람이 하는 일이기 때문이다.
세계가 놀란 대한민국의 강력한 역동성과 빠른 속도의 경제를 설명할 경제철학이 우리에게 존재했던가? 우리는 전혀 알지 못하고 설명할 수도 없었지만 우리가 수출하는 하나의 조그만 상품에게조차 역동성의 철학인 한사상은 이미 엄정하게 존재하고 있다. 물론 상품뿐 아니라 경제 전체에도 이미 한사상은 살아서 움직이고 있는 것이다. 필자는 이 부분을 다루어볼 것이다.
그리고 우리 한국인의 욕망이 가장 적나라하게 드러나는 영역은 정치일 것이다. 한국의 역동성은 정치에서 잘 드러난다. 그러나 우리가 사용한 정치철학에 이 역동성을 설명하는 이론이 있는가?
필자는 우리의 교육과 경제와 정치가 가지고 있는 철학적인 문제점과 그에 대한 역동적인 과정철학적인 대안을 간단하게나마 살펴볼 것이다. 그리고 그 과정에서 우리가 국가경영을 최적화하여 우리의 이념인 홍익인간으로 가는 길이 실제적으로 어떤 길을 밟아야 하는지를 이해할 수 있을 것이다.
그리고 이제 우리는 한겨레공동체의 건국이념이자 대한민국 교육법 제1조인 홍익인간의 이념을 단순한 한문해석으로 설명하려 하는 차원을 넘어설 때도 되었다.
이 장은 이미 대한민국이 건국할 당시 많은 선각자들이 홍익인간을 단순한 한문해석으로 이해하는 차원을 넘어서 있었다는 증거를 충분히 살펴볼 것이다. 그리고 우리 대한민국이 홍익인간을 교육법 제1조로 삼은 것에는 납득할 만한 이론적 배경이 충분히 있었음도 설명할 것이다. 대한민국은 그 시작에서부터 의미심장하게 출발한 것이다. 선각자들이 내세운 홍익인간은 대단히 훌륭한 것으로 우리들에게 큰 자부심을 주는 것이지만, 이 시대의 우리는 그것을 좀 더 빈틈없는 체계를 갖추어 설명해야 할 필요가 있는 것이다.
이 장은 지금까지의 홍익인간에 대한 연구에서 더 나아가 홍익인간은 살아 있는 생명체로서의 역동적인 사회가 이룰 수 있는 현실적인 이념임을 살펴볼 것이다. 즉, 역동성의 철학을 가진 역동성의 사회가 이룰 수 있는 전체과정에서 마지막 상태가 홍익인간이다. 이것이 홍익인간을 건국이념을 삼은 우리 조상들의 철학인 것이다. 그동안 이 부분이 전혀 설명되지 못한 것이다.
홍익인간의 상태는 지금까지의 철학처럼 철학자들의 이론 속에서만 존재할 수 있는 역동성과 속도가 제로상태인 비현실적이고, 무생명적인 유토피아적인 철학으로는 상상 자체가 불가능한 차원의 것이다. 그러나 우리 한겨레공동체의 내부에는 이 홍익인간이 이미 생활이 되어 살아서 움직이는 한사상으로 존재한다. 이 장은 이에 대한 충분한 설명이 이루어질 것이다.
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