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한사상, 한철학의 이론을 전개하는 일에 ‘한’이 중심이 되어야 함은 상식에 속하는 영역일 것입니다. 그리고 ‘한’을 유도해내는 방법은 우리 한겨레의 고유한 경전인 천부경, 삼일신고, 366사, 단군팔조교는 물론 중일경, 천지인경, 삼신일체경등의 여러 경전의 중심원리에서 찾아야한다는 것 역시 상식의 테두리에 속하는 일이라고 생각합니다.
한사상, 한철학은 무엇보다도 이와 같은 우리의 고유한 경전에서 공통으로 발견되는 원리에 바탕을 두고 전개되는 철학과 사상이라는 확실한 근거가 제시할 필요가 있는 것입니다.
우리 한겨레의 고유한 경전인 천부경, 삼일신고,366사 등이 갖는 그 심오한 철학세계에 접근하기는 쉽지 않지만 그것에 조금만 접근해도 한철학과 그것에 근거한 한사상은 우리 한겨레는 물론 인간 그 자체를 설명하는 철학이요 사상이라는 사실을 알기에는 어려움이 없을 것입니다.
그런 점에서 본다면 한사상, 한철학은 천부경, 삼일신고, 366사를 전해주신 조상들의 정신적 영역을 다시금 발견하는 일이며 그것을 현대적으로 재해석하는 일이 그 뼈대를 이루고 있음을 알 수 있습니다.
비록 한사상, 한철학이 동서양의 여러 철학과 사상으로 설명되고 있다고 해도 그것은 이 경전들에 담긴 한겨레의 고유한 정신을 현대적인 재해석하고 그것을 현대생활에 적용하고 응용하기 위한 방법론의 일환일 따름입니다. 따라서 천부경,삼일신고,366사 등 십수권의 경전과 한사상, 한철학은 불가분의 관계에 있는 것입니다. 아니 그 본바탕이라고 말해고 과언은 아닌 것입니다.
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